- 内学文库佛教的生死观
- 生死问题，历来是人们最关心的重大问题。所谓生从何来？死至何所？生死是如何形成的？生死又有哪些类别？如何看待生死？又如何才能超脱生死？对这一连串极为深奧玄妙的人生哲理性问题，为了拷问答案，催生出了世间诸多的宗教与哲学，同时也为生命个体提供了超越的契机...
- 作者：唐思鹏发表于：2008-12-09 18:13:23 点击：14 评论： 查阅全文...
- 内学文库胡塞爾論佛教
- 令人意外的却是，胡塞尔在发表与《欧洲科学的危机与超越論现象学》一书相关的演讲之前十年，曾有一番对佛经极度赞扬的言論。这番言論不是藏匿于胡氏遗着里罕为人知的手稿中，而是見诸胡氏盛年公开发...
- 作者：刘国英发表于：2008-11-27 07:44:35 点击：69 评论： 查阅全文...
- 内学文库吕澂区分“性寂”与“性觉”思想探析
- 吕澂先生以西方近现代学术研究的方法、求真存是的精神对中印佛学的发展及特点进行系统研究，提出了以“性觉”与“性寂”区分中印佛学的思想，并对“性觉”说进行了严厉的批判。先生的这一观点，表面上看，是来自于文献的考证辩伪，是为了恢复纯粹的印度佛学，但究其根本...
- 作者：李宜静发表于：2008-01-27 05:01:00 点击：108 评论： 查阅全文...
- 内学文库唯識學「虛妄分別」之研究
- 第一節 虛妄分別自性與異名 關於虛分別的性質，《辯中邊論》〈相品〉第八偈曰： 「三界心心所 是虛妄分別 唯了境名心 亦別名心所」 虛妄吩別是攝盡一切心、心所法，亦即是作為識的自性，站在唯 識的立場，此虛妄分別也擔負了宇宙一切法的緣起流轉，亦即一切法 之所以能...
- 作者：陳一標发表于：2008-01-31 01:14:06 点击：198 评论： 查阅全文...
- 内学文库略论唯识学的缘起与因果问题
- 几年来，我一直在寻找一种有效的并且切合现代文化思维方式的佛学研究方法和解释方法。研究与解释是对文本的不断切近的理解与体悟。研究方法和解释方法关系到对文本的解读程度，在某种意义上讲，方法是否合理更关系到阐释结果是否正确。佛教史上两千多年来的研究与解释...
- 作者：胡晓光发表于：2008-01-31 00:26:05 点击：79 评论： 查阅全文...
- 内学文库法稱唯識立場之研究
- 本文是探討法稱在「有識無境」的基本立場為何？陳那吸收經量部知覺的認識理論，也就是間接的認識理論，而首創所量．量．量果的所謂三分說的有相唯識學。 而繼承他思想的法稱，強調「存在即能力」，似乎有進一步發展有相唯識學的傾向，但也不忘對於世親「識一元化」的基...
- 作者：陳宗元发表于：2008-01-31 00:05:07 点击：79 评论： 查阅全文...
- 内学文库「護法––玄奘」一系與真諦一系唯識學的「聞熏習」理論的思想意涵之探討
- 頁 119 摘要︰ 本文初步探討了「護法玄奘」一系與真諦一系唯識 學的思想性格以及「聞熏習」理論的思想意涵。首先，就思 想性格而言，「護法玄奘」一系的唯識，乃是「意識有 我論」的「八識別體、賴耶唯妄」之妄心派思想；至於真諦 的唯識並不是「真心派」的思想，而是「...
- 作者：曹志成发表于：2008-01-30 23:45:31 点击：91 评论： 查阅全文...
- 内学文库“所缘缘”的认识论意蕴略析
- 唯识学有一套独特的认识论，它是佛教终极目的转识成智的实践方法论。为了确证内在思维的独立性，唯识学对人的认知原理进行了深入的研究，从而发现人有两套心理认知系统，一是内外相关的觉知关系，二是内在自缘觉知关系，唯识学的重心放在内在觉知关系系统上。为了区分...
- 作者：胡晓光发表于：2008-01-30 23:40:44 点击：75 评论： 查阅全文...
